Cerimônia do Tambor

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• O nome do tambor em Tiwa é “NA-MO-LO-NEY’ – “NA” significa “self” (você, o interior, ou seja, eu interior); “MO” significa “ver dentro dos profundos recessos do self, do eu interior”; “LO” significa “profundamente”; “NEY” significa “curar o eu interior e colocar-se num estado de sensibilização”.

• O tambor é uma entidade viva que respira e não só um objeto. Quem está sentado ao tambor está sentado junto a um espaço divino.

• Numa cerimônia o tambor é a entidade que conecta os dançarinos com a Mente Superior (A Divina Presença).

• O corpo humano é o micro do macrocosmo e, numa cerimônia, as pessoas dançam o passado, o presente e o futuro ao mesmo tempo.

• A prática é a chave para um ótimo tocar. Os praticantes têm que tocar e cantar juntos as canções sagradas até que cada um possa tocar e cantar cada uma das canções eles mesmos.

• Numa dança, os tamboristas enviarão o que estiverem pensando para os dançarinos, que estão viajando pela Consciência Cósmica.

• O local designado para o tambor é o centro do círculo da vida, o seu círculo sagrado. Todas as áreas da dança são locais sagrados e não devem ser tratados de outra forma.

 

Os Cantos

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• A canção é uma prece que está sendo cantada em voz alta e não uma prece que está sendo feita em silêncio.

• Na linguagem Tiwa, cada simples som é um sagrado som, uma sagrada palavra e não deve ser expresso simplesmente ao acaso; é, na verdade, uma canção sagrada.

• Tocar e cantar é um trabalho divino porque se está cantando para a Mãe Terra e para o Pai Céu. A membrana do tímpano é usada para se elevar para o Pai-Mãe Criador.

 

Uma Medicina Ancestral

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• Não são os tamboristas quem tocam o tambor... eles são tocados por ele... eles não cantam as canções.são as canções que os cantam

• É uma honra participar de um grupo de praticantes do tambor e tocar em cerimônias... uma medicina ancestral muito especial

• Dançar é uma religião para os Picuris-Tiwas porque pela dança as pessoas viajam nos braços do Criador para serem amadas e nutridas por Ele.